​古語云：「吉人自有天相」，即有福之人會得到上天的幫助。

但何謂「有福之人」，如何成為「有福之人」呢？

佛家曰：「萬般皆由心，禍福由心造」，《太上感應篇》又說：「福禍無門，唯人自招，善惡報應，如影隨形」。由此可見，福與禍并不是全憑上天安排的，而是和我們后天的所作所為因果關聯，正所謂「善有善報，惡有惡報」是也！

一個有福之人，經常注意這兩個方面的修行！一個人，將會越來越有福運，會有這2個跡象！下面我們來一起看一看！

1、厚重沉靜；

清朝著名文人張英的《聰訓齋語》云：「人生必厚重沉靜，而后為載福之器」，意思就是說：一個人，做到了厚重沉靜，而后才能福報多多。

何為「厚重沉靜」呢？張英繼續解釋道：「敦厚謙謹，慎言守禮，不可與寒士同一般感慨欷噓，放言高論，怨天尤人，庶不為造物鬼神所呵責也。」

大概意思就是：做人要脾氣溫和性情憨厚，謙虛謹慎，慎言慎行，遵守禮節；不可像那些不得志的人那樣，動不動就感慨命運不公，又是大放厥詞，高談闊論，夸夸其談，又是怨天尤人，發鬧騷說自己懷才不遇。如此這般，老天爺也不會責備我們，繼而后續降下福報于我們。

張英的這一家訓思想對其后代影響深遠，兒子張廷玉甚至成為了清朝一代名臣。在康雍乾三朝期間，張氏家族一直非常興旺發達，素有「父子雙雙宰相，一門六代翰林」之美稱。

除了張英，晚清名臣曾國藩也非常支持「厚重沉靜」的處世積福之道。他給兒子寫家信說道：「宜舉止端莊，言不妄發，則入德之基也」。

曾國藩的弟弟曾國華屢次科舉不中，又自恃天資過人，于是牢騷滿腹，喜歡怨天尤人。曾國藩就在家書中教育他說：「 吾嘗見朋友不中牢騷太甚者，其后必多抑塞。蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服」。

果不其然，曾國華的這種怨天尤人的性格為自己冥冥之中帶來殺身之禍——咸豐8年，曾國華在三河慘敗中陣亡。事后，連曾國藩自己也認為這是老天的安排，怪不得他人。

綜上所述，愛發鬧騷，怨天尤人的性格容易招惹禍端；而厚重沉靜，慎言守禮的人，以德服人，不浮躁，頭腦冷靜，更可以逢兇化吉，在紛雜的塵世中多承載福報。

2、心懷敬畏；

《文昌帝君百字銘》云：「安分身無辱，防非口莫開。畏天存一念，災退福星來。」

這句話告訴我們：一個人，安分守己，規規矩矩做人，才能免遭屈辱，正所謂是「畏法度者最快樂」。病從口入，禍從口出，要想少招惹是非恩怨，就要管好自己的嘴巴，因為言多必失。

不管是安分守己，還是管好嘴巴，都是體現了人要有敬畏心理，即做事情要多考慮后果，三思而后行。人只有心懷敬畏，知道舉頭三尺有神明，遵循法律和道德規范來行為做事，才能災禍退去而福星自然會。

老子云：「福兮禍所伏，禍兮福所倚」，福與禍是可以轉換的，但一個人若懂得求缺惜福，心懷敬畏，努力避免好福氣的「物極必反」，但求中等福氣，就可以更加長久的延續好福氣，而不至于招致上天或者是他人的妒忌和怨恨。

天欲其亡，必令其狂，這是造物主一貫的把戲的，但仍然有很多人不知好歹，沒有敬畏之心，繼而最后招致了敗亡。比如，吳王夫差是如此，霸王項羽是如此，名將關羽亦是如此。

相反，懂得心懷敬畏，珍惜福分的人，結局大多完好，也算是做到了「災退福星來」。

​比如說：

幫助勾踐興越國，滅掉吳國，但功成名就之后急流勇退的范蠡是如此；

幫助秦始皇統一六國后，馬上急流勇退、告老還鄉的大將軍王翦是如此；

協助劉邦贏得楚漢戰爭，建立大漢王朝，然后自請告退，專心修道養精的初漢三杰之一的張良是如此；

晚年自污名節，消除劉邦猜忌，最后得以善終的丞相蕭何是如此；

甚至是說，晚清時期，成功平定太平天國后，馬上自動申請裁撤湘軍的曾國藩也是如此。

他們都是聰明人，都懂得盛極而衰的道理，都對于上天賜予的好福分心懷敬畏。所以與其被動等待災禍降臨，還不如自己主動放棄一部分好福氣，求缺惜福，好讓福氣細水長流。

曾國藩在日記中總結了四句關于富貴福氣的話，第一句便是「端莊厚重是貴相」，端莊即上面所說的「心懷敬畏」，厚重即上面所說的「厚重沉靜」。所以說，一個有福之人，經常注意以上兩個方面的修行。一個人，將越來越有福運，也會有以上2個跡象。